現(xiàn)代建筑中的別墅及一般居民樓，格局大體差不多，只是面積大孝朝向有區(qū)別，但按其功能區(qū)分，有客廳、餐廳、書(shū)房、臥室或休閑區(qū)域及其它公共或私密空間。審美意識(shí)與價(jià)值觀的異同均可以從打開(kāi)第一扇大門(mén)后所看到的布局與陳設(shè)中得到合理的判斷。

　　客廳在很大程度上除了家人團(tuán)聚、共享天倫之樂(lè)的情趣外，更能體現(xiàn)主人對(duì)從外走進(jìn)來(lái)的客人的尊重與關(guān)注，也是整個(gè)家庭與主人內(nèi)在的價(jià)值觀得以體現(xiàn)的場(chǎng)所。對(duì)于客廳的陳設(shè)，北京閱甫齋的設(shè)計(jì)與工藝專(zhuān)家周魯生先生有自己獨(dú)到的理解與認(rèn)識(shí)。因其近期從事世界文化遺產(chǎn)基金與故宮博物院組織的對(duì)乾隆花園倦勤齋內(nèi)檐裝飾的修復(fù)及北京恭王府多福軒、錫晉齋內(nèi)檐裝飾的修復(fù)、家具的復(fù)制，接觸了大量的明清宮廷的內(nèi)檐裝飾、家具陳設(shè)，他認(rèn)為現(xiàn)代家{TodayHot}庭的客廳之迎門(mén)玄關(guān)首先應(yīng)該得到重視。玄關(guān)的設(shè)計(jì)，主要視客廳空間的大小決定，并無(wú)定式。

　　“玄關(guān)”一詞用于內(nèi)檐裝飾，沒(méi)有確切的含義。北京的內(nèi)檐裝飾設(shè)計(jì)師丁京先生認(rèn)為，“玄關(guān)”用于內(nèi)檐裝飾是指將室外的影壁（也叫照壁）移于室內(nèi)的一種做法，此說(shuō)法源于臺(tái)灣、香港地區(qū)。今天用于家庭裝飾之所謂“玄關(guān)”由于受到客廳空間的限制而很少采用。也有采用影壁形式的玄關(guān)，意為防財(cái)外泄，關(guān)住好運(yùn)，而防邪氣入侵。玄關(guān)的造型一般為常見(jiàn)的座屏或插屏，所用的屏風(fēng)直接與墻頂連接，有的仍留有一定縫隙。人進(jìn)門(mén)后可從屏風(fēng)兩邊走，而不是直入廳堂。也有用條案、半桌，桌上置座屏用以隔擋，還有采用其它多種形式的。

　　傳統(tǒng)的客廳家具陳設(shè)一般是以長(zhǎng)條案（平頭、翹頭或架幾案）加方桌（即八仙桌）的組合為常見(jiàn)。長(zhǎng)條案一般靠北墻放置，案面據(jù)其本身的尺寸大小可放置插屏、小座屏或瓷器及其它能反映主人情趣愛(ài)好、美好寄托的器物。各地風(fēng)俗不一、個(gè)人追求相異，故案面陳設(shè)也不盡一致。東南各地如福建、安徽將大座鐘置于案面中心，左邊放一瓷瓶，右邊陳設(shè)帶鏡子的插屏，意為“終身平靜”，而北方則很少放置大鐘，以免犯忌。也有放置精美的青銅器、青花瓷或絕妙盆景及其它工藝品。

　　一般的陳設(shè)原則為均齊對(duì)稱(chēng)，不可顯亂，不可太雜太多，以3件或5件為宜。案前為方桌，方桌左右兩邊為與周?chē)揖唢L(fēng)格一致的椅類(lèi)。案的上方墻面中間為傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)，畫(huà)的兩邊應(yīng)為意味雋永的條幅。