關(guān)于樹(shù)木風(fēng)水，幾乎各派風(fēng)水大師均十分重視，其作用也絕非向普通人認(rèn)為只是遮蔭乘涼、美化環(huán)境這么簡(jiǎn)單。在某些地師眼里，樹(shù)木簡(jiǎn)直就像一面鏡子一樣能清晰直觀地反映出吉兇禍福等重大風(fēng)水信息。如《宅譜通言》中有這樣的描述：獨(dú)樹(shù)平禿，二姓不睦。枝斜向門，哭泣喪魂。門對(duì)空樹(shù)，咳嗽流注。單從樹(shù)木就可以看出人家二姓不睦、哭泣及咳嗽等吉兇大事，可謂神矣!究竟有沒(méi)有這么靈驗(yàn)，雖有待考究，但至少可以確定樹(shù)木的栽種、形狀、枯萎、生長(zhǎng)方位及樹(shù)種等與人類息息相關(guān)。

　　古代地理學(xué)家認(rèn)為：樹(shù)之枝葉稀疏尖聳者屬陽(yáng)，繁濃闊葉者屬陰，獨(dú)陽(yáng)出頭者克妻，孤陰出頭者傷夫。樹(shù)生于地，莫不有金木水火之氣，以成金木水火之形;氣與形具，理亦寓焉，人與物氣相通爾。彼五行不合其體者，偏倚駁雜之氣勝，五行不得其位者，刑沖戰(zhàn)克之情深。故凡圓、直、曲、棱，千態(tài)萬(wàn)狀，無(wú)非金木水火之參差者也。宅內(nèi)之人、宅外之樹(shù)安在一?人生和樹(shù)亦猶砂水耳!樹(shù)有是氣，人亦如是氣;樹(shù)有是形，人亦如是形，其感召無(wú)二理也。豈曰樹(shù)木無(wú)情，可以渺小而忽之哉?

　　還說(shuō)：鄉(xiāng)野居址，樹(shù)木興則宅必發(fā)旺。樹(shù)木敗則宅必消亡。大欒林大興、小欒林小興。茍不栽植樹(shù)木，如人無(wú)衣、鳥(niǎo)無(wú)毛，裸身露體，其能保溫暖者安在歟?語(yǔ)云：“門前明凈無(wú)遮蔽，宅后偏宜綠樹(shù)濃;繁茂四時(shí)形不露，安居久遠(yuǎn)祿千鐘”惟其草木繁，則生氣旺盛，護(hù)蔭地脈，斯為富貴。

　　總結(jié)起來(lái)，樹(shù)木具有吸塵防沙、美化環(huán)境等功效。除此以外，在風(fēng)水學(xué)中的作用還有其他三個(gè)方面。

　　一、聚氣：郊野地區(qū)，一片空曠，氣蕩無(wú)收，可栽種樹(shù)木來(lái)縮小住宅范圍，使之有團(tuán)聚之象。

　　二、蔽風(fēng)：山上平地及沿海平原，天風(fēng)浩蕩，冬季北風(fēng)冷冽而強(qiáng)，對(duì)人、蓄及作物皆有害，可以植種防風(fēng)林木以擋風(fēng)。

　　三、通氣兼遮形：若以玄空學(xué)的觀點(diǎn)看宅子，向盤挨星的生氣在前面，可是遠(yuǎn)方卻有形煞，可以栽種竹子或間隔距離較稀疏一點(diǎn)的植物，來(lái)把兇形遮住而又使吉?dú)饽芡ㄟ^(guò)。如中元六運(yùn)午山子向住宅向上挨星是572，都是陰星，57相會(huì)兇，但向上有水，又7是生氣，可發(fā)偏財(cái)，但因“陰神滿地成群，紅粉場(chǎng)中空快樂(lè)”亦主桃花、多生女兒，此時(shí)可在向上施以遮形、通氣之法。艮方有山而形惡者相同。