圣.奧古斯丁說(shuō)：“美是各部分的適當(dāng)比例，再加一種悅目的顏色?！北壤俏锱c物的相比，表明各種相對(duì)面間的相對(duì)度量關(guān)系，在美學(xué)中，最經(jīng)典的比例分配莫過(guò)于“黃金分割”了；尺度是物與人(或其他易識(shí)別的不變要素)之間相比，不需涉及具體尺寸，完全憑感覺(jué)上的印象來(lái)把握。

　　1、穩(wěn)定與技巧原則要點(diǎn)： 穩(wěn)定與輕巧幾乎就是國(guó)人內(nèi)心追求的寫(xiě)照，正統(tǒng)內(nèi)斂、理性與感性兼容并蓄形成完美的生活方式。用這種心態(tài)來(lái)布置家居的話，與洛可可風(fēng)格頗有不謀而合之處。以輕巧、自然、簡(jiǎn)潔、流暢為特點(diǎn)，將曲線運(yùn)用發(fā)揮得淋漓盡致的洛可可式家具，在近年的復(fù)古風(fēng)中極為時(shí)尚。 　　

　　2、調(diào)和與對(duì)比原則要點(diǎn)： “對(duì)比”是美的構(gòu)成形式之一，在家居布置中，對(duì)比手法的運(yùn)用無(wú)處不在，可以涉及到空間的各個(gè)角落，通過(guò)光線的明暗對(duì)比、色彩的冷暖對(duì)比、材料的質(zhì)地對(duì)比、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)比……使家居風(fēng)格產(chǎn)生更多層次、更多樣式的變化，從而演繹出各種不同節(jié)奏的生活方式。調(diào)和則是將對(duì)比雙方進(jìn)行緩沖與融合的一種有效手段。 　　

　　3、對(duì)稱與均衡原則要點(diǎn)：對(duì)稱是指以某一點(diǎn)為軸心，求得上下、左右的均衡。對(duì)稱與均衡在一定程度上反映了處世哲學(xué)與中庸之道，因而在我國(guó)古典建筑中常常會(huì)運(yùn)用到這種方式。現(xiàn)在居室裝飾中人們往往在基本對(duì)稱的基礎(chǔ)上進(jìn)行變化，造成局部不對(duì)稱或?qū)Ρ?，這也是一種審美原則。另有一種方法是打破對(duì)稱，或縮小對(duì)稱在室內(nèi)裝飾的應(yīng)用范圍，使之產(chǎn)生一種有變化的對(duì)稱美。

　　4、主從與重點(diǎn)原則要點(diǎn)：當(dāng)主角和配角關(guān)系很明確時(shí)，心理也會(huì)安定下來(lái)。如果兩者的關(guān)系模糊，便會(huì)令人無(wú)所適從，所以主從關(guān)系是家居布置中需要考慮的基本因素之一。在居室裝飾中，視覺(jué)中心是極其重要的，人的注意范圍一定要有一個(gè)中心點(diǎn)，這樣才能造成主次分明的層次美感，這個(gè)視覺(jué)中心就是布置上的重點(diǎn)。

　　5、原則要點(diǎn)：硬、軟裝修在色調(diào)、風(fēng)格上的彼此和諧不難做到，難度在于如何讓二者產(chǎn)生“聯(lián)系”，這就需要運(yùn)用“過(guò)渡”了。呼應(yīng)屬于均衡的形式美，是各種藝術(shù)常用的手法。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，過(guò)渡與呼應(yīng)總是形影相伴的，具體到頂棚與地面、桌面與墻面、各種家具之間……，形體與色彩層次過(guò)渡自然、巧妙呼應(yīng)的話，往往能取得意想不到的效果

　　6、比擬與聯(lián)想：比擬是一種文學(xué)上的說(shuō)法，在形式美學(xué)當(dāng)中，它與聯(lián)想密不可分。所謂聯(lián)想，是指人們根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系由此及彼的心理思維過(guò)程。聯(lián)想是聯(lián)系眼前的事物與以往曾接觸過(guò)的相似、相反或相關(guān)的事物之間的紐帶和橋梁，它可以使人思路更開(kāi)闊、視野更廣遠(yuǎn)，從而引發(fā)審美情趣。聯(lián)想的內(nèi)容都是已知的、客觀存在的，運(yùn)用比擬手法，通過(guò)聯(lián)想使抽象的意識(shí)活動(dòng)與具體形象相結(jié)合

　　7、同一與變化：家居布置在整體設(shè)計(jì)上應(yīng)遵循“寓多樣于統(tǒng)一”的形式美原則，根據(jù)大小、色彩、位置使之與家具構(gòu)成一個(gè)整體，成為室內(nèi)一景，營(yíng)造出自然和諧、極具生命力的“統(tǒng)一與變化”；家具要有統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格和整體韻味，最好成套定制或盡量挑選顏色、式樣格調(diào)較為一致的，加上人文融合，進(jìn)一步提升居住環(huán)境的品位。