就像西式家具不必然代表時尚與現(xiàn)代一樣，中式家具也不必然代表傳統(tǒng)與陳舊。潮流總是在兩個極端中搖擺不定。而相對比較穩(wěn)定的家居時尚，已逐漸找到了自己的歸宿：避免尖銳的沖突，將現(xiàn)代元素與古老元素有機(jī)結(jié)合起來，既有e時代的智能化和概念設(shè)計，又有傳統(tǒng)的沉靜與思考。因為人們最終還是要拋棄狂熱的幻想，向往舒適的生活。尤其當(dāng)人們希望擺脫那旋轉(zhuǎn)著的世界帶來的不由自主的焦慮和恐懼時，古老的元素總有著神秘的力量，給我們帶來寧靜與平和，有時不得不承認(rèn)，那種外在的文化力量可以如此強(qiáng)大，深入人心。
　　概念——創(chuàng)新在于對傳統(tǒng)的演變
　　現(xiàn)代人對陳舊的東西毫無興趣，但也疲憊于永遠(yuǎn)追隨潮流。他們對于傳承下來的精華有著深深的依戀，這種依戀之情轉(zhuǎn)變?yōu)閷鹘y(tǒng)進(jìn)行演變，賦予它具有時代色彩的新感覺、新形象。一旦如此，古老的元素便脫胎換骨，轉(zhuǎn)而走在時代的最前列，成為時尚。更重要的是，當(dāng)傳統(tǒng)遭遇了時尚，時尚也因而變得深刻。
　　如今中式家具從傳統(tǒng)概念延伸出來若干新的形式、新的使用方式、新的搭配方式。 “新木新做”的中式家具融入了更多的現(xiàn)代元素，追求的是神似和形似，但在原來的造型和功能上有了革新，從而更能滿足現(xiàn)代居家的需求。當(dāng)然，為了符合某種審美，它也完全可以進(jìn)行做舊處理。
　　盡管從本質(zhì)上來說還是模仿，但現(xiàn)代中式家具同樣具有豐富而深刻的內(nèi)涵，那就是基于它存在于一個多元的現(xiàn)代社會,而它的發(fā)展動力是來自于傳統(tǒng)的民族文化和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù);它的發(fā)展基礎(chǔ)是古典造型藝術(shù)和現(xiàn)代審美意識;更重要的是它的發(fā)展條件是現(xiàn)代的家具工業(yè),其中包括材料、結(jié)構(gòu)、設(shè)備、工藝、標(biāo)準(zhǔn)和測試技術(shù)。
　　于是，從某種意義上來說，新概念是對原有基礎(chǔ)的一種升華。中華民族燦爛文化的精華沉淀，體現(xiàn)在明清家具的風(fēng)格各異，獨領(lǐng)**，就連歐洲的一些古典家具也隱隱約約地留有明清家具的風(fēng)韻?！懊褡寤钡募揖?，尤其是經(jīng)過科學(xué)，合理改良的傳統(tǒng)產(chǎn)品，配合室內(nèi)裝飾設(shè)計的思潮，散發(fā)出無窮的魅力。