地理風(fēng)水:拆補(bǔ)法定局
發(fā)布時(shí)間:2010-11-09
作者:ccy
瀏覽:76
概要:
拆補(bǔ)法定局 超神、接氣與置閏的問(wèn)題,古人與現(xiàn)代人一樣,由于意見不一致,究竟超過(guò)多少天才置閏,是 在冬至前置閏,還是夏至前置閏,搞得一般人無(wú)所適從,不知道每一天該用奇門遁甲的陽(yáng)遁幾局或 陰遁幾局,似乎只有依靠少數(shù)所謂“奇門大師”編好的奇門遁甲專用歷書才能使用。
拆補(bǔ)法定局
超神、接氣與置閏的問(wèn)題,古人與現(xiàn)代人一樣,由于意見不一致,究竟超過(guò)多少天才置閏,是
在冬至前置閏,還是夏至前置閏,搞得一般人無(wú)所適從,不知道每一天該用奇門遁甲的陽(yáng)遁幾局或
陰遁幾局,似乎只有依靠少數(shù)所謂“奇門大師”編好的奇門遁甲專用歷書才能使用。
有的古籍,更把這個(gè)問(wèn)題神秘化,說(shuō)什么“閏奇閏奇有妙訣,神仙不肯分明說(shuō)”,“超神接氣
若能明,便是天邊云外客”。
實(shí)際,這個(gè)問(wèn)題并不復(fù)雜,也不神秘,更沒有什么妙訣,實(shí)質(zhì)是,一年地球繞太陽(yáng)的周期是
365.2422日,而奇門遁甲按24節(jié)氣,一個(gè)節(jié)氣上、中、下三元布局,一元5天,共有360天,還有5.
2422日無(wú)法安排,所以才產(chǎn)生了符頭難以“正授”,而出現(xiàn)“超神”和“接氣”現(xiàn)象。為了解決這
一矛盾,才出現(xiàn)了置閏法與不置閏的分歧。
置閏的辦法,無(wú)論是“超神”超過(guò)九天還是九天頭上就置閏,都帶有很大的人為成分。無(wú)論是在
冬至前置閏,還是夏至前置閏,都是把原來(lái)15天的一個(gè)大雪節(jié)或芒種節(jié)變成人為的30天,把陰遁四
七一或陽(yáng)遁六三九重復(fù)使用兩次,這并不符合實(shí)際的天文現(xiàn)象和地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)行的規(guī)律,違背了
老子講的“人法地,地法天,天法道,道法自然”的原則。
而奇門遁甲預(yù)測(cè)學(xué),正是按照老子講的“人法地,地法天,天法道,道法自然”的原則,力圖
把握天、地、人三者和時(shí)間與空間的統(tǒng)一性的一門學(xué)問(wèn)。從這個(gè)意義上講,奇門遁甲置閏派在理論
上是站不住腳的。
為解決上述矛盾,古代先哲又提出不置閏的主張,歷史上稱為“無(wú)閏派”,無(wú)閏派有二種方
法,一種是拆補(bǔ)法,二是茅山道人創(chuàng)造的方法。茅山道人的方法必須按照事先編制好的奇門歷書才
能應(yīng)用,比“置閏派”的方法還復(fù)雜,所以也不實(shí)用。
拆補(bǔ)法既把上、中、下三元放在每一個(gè)節(jié)氣之中,又遵循六十甲子循環(huán)中子、午、卯、酉為上
元,寅、申、巳、亥為中元,辰、戌、丑、未為下元的規(guī)律,只要一進(jìn)入交節(jié)時(shí)辰,就用這個(gè)節(jié)氣
規(guī)定的遁甲局。這樣就出現(xiàn)了殘上——中元——下元——補(bǔ)上或殘下——上元——中元——補(bǔ)下的
局面,因而又叫做拆補(bǔ)局。
古人雖然有不少人使用拆補(bǔ)法定用局,但對(duì)它的應(yīng)用原理闡明不夠清楚,甚至覺得這種方法打
破了上、中、下三元整齊的用局,是否違背了奇門遁甲的原理。