家中供養(yǎng)神佛，歷來為我華夏民族的一種信仰與習(xí)俗，屬神學(xué)文化的一種表現(xiàn)方式。人們將自己美好的祝福與愿望想通過供養(yǎng)神佛的方式，以企天佑人助。

　　從風(fēng)水角度而言，在絕大多數(shù)供養(yǎng)神佛的家庭中，屬于正確的供養(yǎng)方法只有極少數(shù)，其存在問題可歸納如下：

    一、神像位置擺放不對(duì)，不是將神像落坐在西北方或正西方，就是將神像落坐在東北方，更有甚者將神像安排在正南方位；

    二、神像不經(jīng)開光、清宅、封藏處理，將不好信息引進(jìn)家門；

    三、多種神像置于一體，大小不分，君臣不清；

    四、將神像擱空安置，或前方上下懸殊，高低不平；

    五、香爐與神像配置不妥，要么成斷頭香，要么香爐落地，相距甚遠(yuǎn)，或爐灶林立，香灰滿溢，狼藉不堪；

    六、所請(qǐng)神佛與個(gè)人信仰及事業(yè)不符，不能得到應(yīng)有的幫助。

    七、神像形貌不雅，或破損殘缺，或填藏有誤。

　　上述所舉，基本涵蓋了不能正確供養(yǎng)神佛的種種情況，由此非旦不能帶來福報(bào)，反而會(huì)招來許多不必要的麻煩和不順。

 　昨天上午受邀去福主家為一尊鎏金觀音開光，見其將彌勒、觀音及財(cái)神三尊神像一字排開，觀音有神龕，彌勒佛與財(cái)神分別落于坐兩側(cè)，三只香爐同時(shí)敬香上供。據(jù)狀斷其家事一二，并告之正確的擺放與供養(yǎng)方法。