法

　　法主要指學習要得法，因為“自然風水術”注重的是對自然之理的探源、研究和實踐，因此，它是理、法并重的風水術。所以，首先應該在理上下功夫，把自然之理弄懂了，把規(guī)律、性質弄明白了，一理通百理然，就可以用科學的理論去指導我們的實際操作方法，這樣的話，你的實際操作水平就會一步登天，能力與層次就會迅速提高。所以學“自然風水術”要得法。

侶

　　侶就是指你的學習環(huán)境而然，一個好的學習環(huán)境，可以讓你的水平突飛猛進，不如意的學習環(huán)境，會讓你事倍功半而筋疲力盡。這個學習環(huán)境主要是指要得到自己家人的理解、支持。因為學習“自然風水術”是要花時間、精力和金錢的，比如要買參考書，要外出考察、拜師等等方面，如果得不到家庭成員的理解、支持是不行的。所以，要努力營造一個好的學習環(huán)境，這至關重要。

財

　　財就是說要有一定的資金作基礎，學習“自然風水術”要想成功，就必須游歷名山大川，遍考古今名墓名宅，要尋師訪友，這些都需要一定的資金作保證，特別在現(xiàn)代社會，無錢寸步難行！同樣道理，我們在學習過程中，不要只想獲得而不想付出。在你付出金錢的同時，其實就是付出了你自己的勞動，你是在用自己的勞動來換取別人的勞動，是對別人尊重的一種標志。沒有付出而得到的東西，你是不會珍惜的！不勞而獲，更是一種不道德的行為。

地

　　地就是指學習“自然風水術”必須實地考察運用，當你把自然之理弄懂了，還需要實地上山實踐。理論的東西，不經實地考察檢驗，不經實地綜合運用的磨合，那你就是“書本先生”，“屋里先生”，你一上了山就會兩眼昏花，分不清東南西北了，更不用說審龍定穴替天行道。所以，就不能怕辛苦，要有良好的身體、堅強的腳力，投身到大自然中去實地體驗風水的樂處。

師

　　師就說學習“自然風水術”要有明師指點，這個“明”是明明白白的明，而不是出“名”的名。所以，我們要選好我們的老師，無論這個老師是否出名，只要是真正明白這個領域里的真諦的老師就是我們的好老師。這就要求我們不要以貌選師，不要以年齡選師，不要以名氣選師！

德

　　德就是該如何做人的意思，習“易”先做人！德行不好，是不可能學到高深“易”學知識的。要有“一日之師終生不忘，受人點滴之恩，當涌泉相報”的一種道德品行，無論是你的啟蒙老師還是入門老師，都應該在任何時候都敬重他，即使你將來水平比他們高了，青取之于藍而青于藍，就更應敬重原來的老師，這是一種“心德”！學習“自然風水術”更必須注重對德行的培養(yǎng)，風水易學，是一把雙刃劍，可以翻手為云，覆手為雨！同時，在與同行的交流之中，要謙虛謹慎，要低位進入，多注意從同行那里吸收他們的長處，不要光看人家這不行那不行的，真正不行的東西，是不可能在社會上生存下來的，所以，要謙虛待人，“三人行必有我?guī)煛甭?，大海能有那么寬廣，就是因為他把自己放得最低的緣故，要學習大海這樣一種品行。

慧

　　慧就是你的慧根，也就是你的靈性，世上的每一個人的“風水易學”慧根是不一樣的，有些慧根高些，有些慧根低些，如此一來，各人所領會和得到的東西就會有層次上的不同，懂得這個道理后，就應該可以正確理解一山還有一山高的道理了。同時，風水易學是最注重慧根的，很多東西是只可意會而無法言傳的，所以，沒有好的靈性、慧根，對于“自然風水術”是無法登堂入室的，你必須用你的全身心去感受和實踐。

悟

　　悟就是平常時說悟性。無論如何高明的老師，都不能把自己的悟性塞入對方的心中，只能在適當的時機，給與提醒。由于“自然風水術”是一個理法并重的風水術，所以，并不是簡單的教你會看一條龍穴或者會看多少條龍穴，而是教你如何看真龍正穴的道理和弄通弄懂這些道理的思路和思考方法、方式，這樣，你很快就會進得門來，層次就會提高很快，當然你必須要有悟性。要善于樸捉老師在上課時所說的關鍵的話，或者就一個字！老話說“寧給一寸金，不給一句話”還有“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書”，給你話了，就看你有沒有悟性了。
　　“法、侶、財、地、師、德、慧、悟”這八要素，是相輔相成的：有了好的學習方法還要有好的學習環(huán)境，沒有好的學習環(huán)境就沒有資金作基礎，沒有資金作基礎就無法實地考察也無法訪師學易，如果以上都具備了，但是卻沒有好的德行、慧根和悟性，也學不到高層次的東西的。