酉陽(yáng)一土家族生意人周永樂(lè)意外得到兩本線裝古書(shū)，書(shū)中文字貌似漢字，可是歷時(shí)兩年卻無(wú)一人能識(shí)。去年2月，大渝網(wǎng)轉(zhuǎn)載了發(fā)現(xiàn)“天書(shū)”的新聞，網(wǎng)友們紛紛嘗試破譯，有網(wǎng)友研究后竟認(rèn)為，古書(shū)是藏寶圖。最近，史學(xué)專家譚大樑在酉陽(yáng)看到了這本天書(shū)，發(fā)現(xiàn)了暗藏的玄機(jī)。

    竇燕山，有義方。

    教五子，名俱揚(yáng)。

    養(yǎng)不教，父之過(guò)。

    教不嚴(yán)，師之惰。

    子不學(xué)，非所宜。

    幼不學(xué)，老何為。

    玉不琢，不成器。

    人不學(xué)，不知義。

    為人子，方少時(shí)。

    親師友，習(xí)禮儀。

    香九齡，能溫席。

    孝于親，所當(dāng)執(zhí)。

    融四歲，能讓梨。

    弟于長(zhǎng)，宜先知。

    首孝悌，次見(jiàn)聞。

    圖片內(nèi)整篇文字為(從上至下,從右至左)

    酉陽(yáng)可能藏有無(wú)價(jià)藏本

    “‘天書(shū)’本身價(jià)值不大，但它所反映的古代文字信息卻很重要!”譚大樑表示，這兩本古書(shū)對(duì)研究古漢字有一定價(jià)值，同時(shí)表明，該地區(qū)可能會(huì)有先秦古文字的藏本!而藏本的價(jià)值卻難以用金錢(qián)來(lái)衡量，“藏本可能流落民間或是藏在某個(gè)角落?！?

    懸疑篇

    先后兩本天書(shū)無(wú)人能解

    家住酉陽(yáng)土家族苗族自治縣的周永樂(lè)是個(gè)愛(ài)好當(dāng)?shù)孛褡逦幕魑锸詹氐耐良易迳馊恕?006年冬，他到酉陽(yáng)宜居鎮(zhèn)收購(gòu)舊貨，從一戶鄉(xiāng)下農(nóng)家買(mǎi)了一堆古舊書(shū)籍，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)一本非常陳舊的線裝古書(shū)，紙張是武陵山區(qū)歷史上常用的“皮紙”，共20多頁(yè)，豎排線裝，用毛筆書(shū)寫(xiě)，字跡工整有力，文字造型奇特，都是沒(méi)見(jiàn)過(guò)的字。

    第二年，他在酉陽(yáng)又找到了另外一本舊書(shū)，上面的字體結(jié)構(gòu)跟第一本一模一樣。每逢有友人來(lái)訪，他都會(huì)將兩本書(shū)拿出來(lái)翻翻，但大家都破譯不了。

    網(wǎng)友：外星文?藏寶圖?

    周永樂(lè)將奇異文字發(fā)在網(wǎng)上，希望網(wǎng)友能破譯，同時(shí)大渝網(wǎng)對(duì)發(fā)現(xiàn)天書(shū)的新聞也進(jìn)行了轉(zhuǎn)載。

    網(wǎng)友“紫色的河流”是古文愛(ài)好者，他說(shuō)，作為少數(shù)民族的土家族只有語(yǔ)言沒(méi)有文字。如果能解開(kāi)這些在烏江流域發(fā)現(xiàn)的書(shū)上所寫(xiě)的神秘文字，證實(shí)它們是土家族的文字，那么將會(huì)改寫(xiě)我國(guó)少數(shù)民族史。有網(wǎng)友猜測(cè)，這些字中有極少數(shù)是我們能認(rèn)識(shí)的漢字，“說(shuō)不定是外星人來(lái)了一圈，然后隨機(jī)造出來(lái)的字?！边€有的網(wǎng)友甚至根據(jù)字體怪異的結(jié)構(gòu)，與地圖上的地形做對(duì)比，猜測(cè)認(rèn)為這些文字是上天透露的某種密碼，一旦破譯后，將能找到巨大的寶藏。

    兩年多來(lái)，眾說(shuō)紛紜讓這些文字一直籠罩著神秘的面紗，各界專家也都沒(méi)有給出確定的答案，網(wǎng)友們稱其為“天書(shū)”。

    文字出自秦統(tǒng)一六國(guó)前

    今年初，重慶市社科院資深史學(xué)專家、重慶巴渝文化研究院特聘研究員譚大樑在酉陽(yáng)無(wú)意中看到了這本“天書(shū)”，發(fā)現(xiàn)少數(shù)字很眼熟，于是將書(shū)復(fù)印后帶回家同古書(shū)、古代字帖對(duì)比，發(fā)現(xiàn)了“天書(shū)”暗藏的玄機(jī)。

    “井字中間加一點(diǎn)，其實(shí)就是‘井’字。”譚大樑解釋到，秦商鞅變法前，各國(guó)普遍實(shí)行井田制，中間一“、”表示水井所在，這個(gè)字其實(shí)是按形聲、會(huì)意構(gòu)字法合構(gòu)而成的漢字。另外書(shū)中的“梸(梨)”、“旾(春)”等字都可以用六書(shū)構(gòu)字法解釋。同時(shí)，通過(guò)對(duì)《康熙字典》和《說(shuō)文解字》的查閱對(duì)比，可以斷定這是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)前使用的古文字。

    清末明初手抄先秦文字

    專家發(fā)現(xiàn)，在正文每個(gè)字的旁邊，還有一個(gè)不起眼的繁體漢字，類(lèi)似注解和翻譯。根據(jù)這些漢字來(lái)“翻譯”，這本書(shū)的內(nèi)容竟然是《三字經(jīng)》!但《三字經(jīng)》是元代以后才創(chuàng)作的，用秦國(guó)字寫(xiě)元代文，這又是何解?

    原來(lái)，秦國(guó)時(shí)使用的“紙張”是竹簡(jiǎn)，因此“天書(shū)”本身產(chǎn)生的時(shí)代并非秦代。譚大樑解釋說(shuō)，這本書(shū)應(yīng)該是清末或民國(guó)初年，疑是當(dāng)時(shí)的古代文字愛(ài)好者根據(jù)先秦文字范本而作的《三字經(jīng)》手抄書(shū)。部分不認(rèn)識(shí)或未能查閱到的字，疑為作者“避復(fù)”(古人寫(xiě)文章盡量避免用重復(fù)字的手法)而對(duì)一些字做了“形變”，甚至有部分是生搬硬套自創(chuàng)的文字。（紀(jì)文伶 羅金成 楊麗）