黛玉的譯名有可能被誤讀成“放**人”。

    2008年10月下旬，人文學(xué)者裴鈺推出了個(gè)人新作《莎士比亞眼里的林黛玉》，在這本書里，作者通過比較《紅樓夢(mèng)》的中英文版，發(fā)現(xiàn)英文版襲人的名字居然被翻譯成“襲擊男人”；黛玉的名字，也含有“放蕩的女人”的意思。英文翻譯家們還把賈寶玉的怡紅院改成了怡“綠”院；把劉姥姥變成了基督徒。他提出的這些文化誤讀問題，隨著該書在網(wǎng)絡(luò)上的傳播，最近幾個(gè)月在海內(nèi)外引起了很大反響。對(duì)于中國古典文化該怎么在海外傳播，如何樹立中國文化在海外的形象，顯得刻不容緩。

    《紅樓夢(mèng)》誕生不過百多年，但中文版也迷霧重重，為此不少紅學(xué)家畢生研究《紅樓夢(mèng)》，從各角度對(duì)其進(jìn)行考證。在對(duì)中文版考證研究的同時(shí)，海外對(duì)《紅樓夢(mèng)》的翻譯也在進(jìn)行著。1830年，《紅樓夢(mèng)》第一個(gè)英文譯本是英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)員John Davis翻譯的《紅樓夢(mèng)》第3回的片段。據(jù)了解，目前世界上僅有兩部《紅樓夢(mèng)》英文全譯本。一部由英國學(xué)者大衛(wèi)霍克斯（David Hawkes）翻譯，于1973年起陸續(xù)出版。該譯本是世界上第一部《紅樓夢(mèng)》英文全譯本，影響最為廣泛，也是大部分西方讀者首選的譯本。另一譯本則由我國翻譯家楊憲益和夫人戴乃迭合譯，出版于1978年。

    雖然海外的各語種翻譯的《紅樓夢(mèng)》很多，但學(xué)者裴鈺發(fā)現(xiàn)，在英文版中，出現(xiàn)了很多讓人啼笑皆非的錯(cuò)誤。不僅體現(xiàn)在眾多的人名的翻譯上，甚至還出現(xiàn)了文化價(jià)值的歪曲。在《莎士比亞眼中的林黛玉》一書中，裴鈺列舉了很多翻譯不當(dāng)之處，他認(rèn)為最糟糕的是對(duì)林黛玉人名的翻譯?！霸谠缙谟⑽陌姹局?，黛玉被翻譯成Black Jade，即‘黑色的玉’。Jade在英文中有兩個(gè)引申義，一是loose woman，有‘放蕩的女人’之意;另一個(gè)則是horse。如果西方讀者誤以為黛玉被暗指為a loose woman of dark skin或是black horse，這將是我國名著的悲哀。”除了人名翻譯，早期英譯本在人物宗親、語言文化、典故、宗教等方面也存在錯(cuò)譯、誤譯等問題。《莎士比亞眼中的林黛玉》一書中列舉，信佛的劉姥姥會(huì)說Holy name和God bless my soul，被西方學(xué)者描繪成了基督徒等。

    裴鈺表示，早期《紅樓夢(mèng)》英譯本有很多翻譯錯(cuò)誤，有些甚至是低級(jí)錯(cuò)誤，與原文含義南轅北轍。這些錯(cuò)誤不僅導(dǎo)致了西方讀者的誤解，也對(duì)古典文學(xué)、中國傳統(tǒng)文化的傳播造成了障礙。在《莎士比亞眼中的林黛玉》一書中，裴鈺說日本作家蘆邊拓最近還把《紅樓夢(mèng)》翻譯成了暴力與血腥的“殺人小說”。這對(duì)中國最偉大的作品來說，是一件很可怕的事情。

 起因 《紅樓夢(mèng)》英譯本錯(cuò)誤讓人啼笑皆非

    裴鈺 糾錯(cuò)不是為了炫耀

    裴鈺所列舉的種種誤譯，大部分都為學(xué)術(shù)界一直公認(rèn)，但普通大眾關(guān)注不多。裴鈺認(rèn)為，“眼下關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的品讀，多是從人物分析、小說結(jié)構(gòu)和版本?？钡确矫鎭碜龅模覄t從中西語言對(duì)比的角度出發(fā)，這樣讀者就可以更好地鑒賞中文。我出書的目的不是為了揭短。”

    廣州日?qǐng)?bào)：你為什么會(huì)想到要做這個(gè)研究？

    裴鈺：我從高中開始就喜歡看《紅樓夢(mèng)》。也最喜歡林黛玉這個(gè)人物，因?yàn)樗敲赖幕恚以谶@方面有比較重的情結(jié)。最近幾年我在閱讀英文版《紅樓夢(mèng)》時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)林黛玉的形象在西方成了水邊女神式的“江河王后”，完全拋棄了林黛玉的中國意象，這是一個(gè)非常大的文化誤讀，于是我從這個(gè)角度對(duì)《紅樓夢(mèng)》的海外傳播進(jìn)行了學(xué)術(shù)分析。

    廣州日?qǐng)?bào)：這些翻譯上的錯(cuò)誤學(xué)術(shù)界是否很早就知道？

    裴鈺：大部分學(xué)術(shù)界都知道，但學(xué)術(shù)界是精英文化，只在小圈子里存在，我的目的是用通俗的方式介紹學(xué)術(shù)，讓小圈子的文化變成老百姓的文化。

    廣州日?qǐng)?bào)：目前學(xué)術(shù)界或翻譯界對(duì)你的這個(gè)做法是什么態(tài)度？

    裴鈺：有一部分搞翻譯的人說，挑這些錯(cuò)干嗎啊。我覺得不丟人，我不是在揭黑。這些歷史性的錯(cuò)誤，反思它們有益于現(xiàn)在的翻譯工作。而且我覺得最重要的不是翻譯錯(cuò)誤，而是價(jià)值觀的誤讀。這個(gè)和最近發(fā)生的圓明園文物拍賣事件是一樣的。中國文化的傳播最重要，中國文化在海外的命運(yùn)和中國文物在海外的命運(yùn)是一樣的，都應(yīng)該受到保護(hù)。

    廣州日?qǐng)?bào)：那你覺得我們應(yīng)該怎么去保護(hù)這些文化在海外的傳播？

    裴鈺：我和紅學(xué)專家的角度不同，只談中國文化在海外的傳播，我覺得中國人應(yīng)該主動(dòng)一點(diǎn)，中國學(xué)者應(yīng)該幫西方學(xué)者做好工作，如果不指出這些誤讀，國外可能最后就不再修訂現(xiàn)在的譯文版了。

　裴鈺檔案：人文學(xué)者、資深媒體人，南開大學(xué)歷史系畢業(yè)，代表作品：《莎士比亞眼里的林黛玉》；北京《競(jìng)報(bào)》、《華夏時(shí)報(bào)》等媒體專欄作家；新浪、網(wǎng)易、鳳凰網(wǎng)、人民網(wǎng)等網(wǎng)站特約作家。即將出版國內(nèi)第一本明曲鑒賞專著。