自然條件中，日照、溫度、風向等氣象狀態(tài)，房屋景觀、小區(qū)綠化、是否沿水、臨街等人文和天然環(huán)境狀態(tài)，空氣、水流等公害污染程度等方面，均是居住性房屋選址考慮的重點。

　　某住宅小區(qū)，緊鄰國家級森林公園，乘車從市中心穿林而過達該區(qū)，在炎炎夏日中頓感習習涼風撲面而來，可想而知，家居其中實是快意無比。如果房屋傍水靠園，打開窗戶水景園藝將一覽無余，心情之舒暢自不待言，同時也必將遠離塵囂和噪音的污染，換來一片寧靜。也許，“推窗望景此刻享受的不僅僅是視覺上的滿足，更多的是那份心理上的滿足與充盈。

　　在房屋的選址上我們不能不提到中國古代的風水術盡管其中有不少封建迷信但我們仍能從中挖掘出不少值得借鑒的科學東西近年來，有人提出的勘輿學正是研究住宅周邊環(huán)境的一個學科。其中最重要的一點就是好的地方應該能聚氣清人范宜賓說：“無水則風到氣蔽，有水則氣止而風無。故風水二字為地學之最重。而其中以得水之地為上等，以藏風之地為次等。” 大體意思是近水且靠山靠風、生機盎然的地方總是好的去處有山水環(huán)抱之地為風水寶地。此外，較為重要就是講究山川形勢，把山稱為“龍”，觀察山脈的走向、起伏、形狀、山源、水源等各類性狀。這在風水學上叫作“來龍去脈”，有來龍去脈的地方風水則好。

　　有關住宅的環(huán)境模式，古人概括為：住宅背靠山，朝南，宅前要有河流環(huán)抱住宅，這樣，形成典型的“山環(huán)水抱”，另一形式為北面為山，西面為路，東面為河流，南面為池?，F(xiàn)代人在選擇自己家宅的位置時，應堅持的原則為房屋的位置周圍有良好的自然環(huán)境，有山有水有風建筑能融入自然環(huán)境中。

　　中國古代風水術正如其他很多古代文明遺產一樣，內容博大精深，固然有其不足之處但蘊含著我國古代勞動人民卓越的智慧結晶。對于這樣的文明，我們不能因其帶有歷史的局限性而一概否定，也不能沉迷其中奉為至尊寶典。只有以科學的態(tài)度，客觀、公正、辨正地學習和揚棄，對于我們開發(fā)房地產才會有真正意義上的幫助。