概要: 很多人的脖子上都佩戴著各種各樣的掛件,項(xiàng)鏈、藝術(shù)品、神佛、工藝品等。許多人以為,這只是一種時(shí)尚的裝飾而已,殊不知,貼身佩戴的掛件卻是風(fēng)水學(xué)里非常重視的改運(yùn)方式之一?! ∶耖g俗語(yǔ)“男帶觀音女帶佛”,就是針對(duì)佩戴神像的一個(gè)基本要領(lǐng)(布局需求除外)。符合大多數(shù)改運(yùn)要求。當(dāng)自己的運(yùn)程出現(xiàn)低迷之時(shí),不妨佩戴一尊神像,調(diào)用天地之間的未知能量場(chǎng),對(duì)自己進(jìn)行加持護(hù)航。
很多人的脖子上都佩戴著各種各樣的掛件,項(xiàng)鏈、藝術(shù)品、神佛、工藝品等。許多人以為,這只是一種時(shí)尚的裝飾而已,殊不知,貼身佩戴的掛件卻是風(fēng)水學(xué)里非常重視的改運(yùn)方式之一。
民間俗語(yǔ)“男帶觀音女帶佛”,就是針對(duì)佩戴神像的一個(gè)基本要領(lǐng)(布局需求除外)。符合大多數(shù)改運(yùn)要求。當(dāng)自己的運(yùn)程出現(xiàn)低迷之時(shí),不妨佩戴一尊神像,調(diào)用天地之間的未知能量場(chǎng),對(duì)自己進(jìn)行加持護(hù)航。
若想達(dá)到量身定做的功效,那么對(duì)于神像的材質(zhì)、外形、附件、能量、時(shí)間,都需進(jìn)行考慮,才可最大化的激活良性場(chǎng)能,消融潛在的悖逆。
對(duì)于材質(zhì),應(yīng)論證自己命局的喜忌,不可逆之,命局喜水,宜采用玉質(zhì)神像;命局喜木,宜采用木質(zhì)神像,以此類推,方能最大化吻合自己。
對(duì)于外形,應(yīng)論證自己現(xiàn)行五行之氣的狀態(tài),根據(jù)空亡、門迫、擊刑、入墓之情況,來選用大小圓方厚薄的神像外形,就能達(dá)到立竿見影的改運(yùn)效果。
對(duì)于附件(掛繩等),應(yīng)論證自己現(xiàn)行場(chǎng)能,結(jié)合五行之氣的狀態(tài),與神像起到調(diào)和、配平、通關(guān)之功效,所謂細(xì)節(jié)決定成敗,此言不虛也。
對(duì)于能量,依據(jù)自己現(xiàn)行五行之氣的狀態(tài),根據(jù)先后天的宮位數(shù),注入可控的道佛能量,參與自己的五行運(yùn)轉(zhuǎn),以達(dá)到調(diào)理、修補(bǔ)、流通等的作用。
對(duì)于時(shí)間,應(yīng)根據(jù)自己現(xiàn)行五行之氣的狀態(tài),找到命局的切入時(shí)間,介入到命主五行中,方能真正達(dá)到佩戴神像來改運(yùn)的愿景。