所謂的“樣板生活”其實不僅不是千篇一律的，而且絕對巧妙地裝扮得很個性，只是那種個性是刻意的、作秀的，它們是呈現(xiàn)在雜志上、圖片中的。這其實也正好符合白領(lǐng)們的生活趣味，在精打細算的以經(jīng)濟為依托的有限選擇中，艱難地堅持某種臆想的“個性”??可惜他們沒有主見，只能在那些樣板化了的個性中絞盡腦汁地優(yōu)選，最終竭盡全力地建構(gòu)起來的，是他們的毫無個性的家。

　　審美力的退化，有時比思想和知識的退化還要可怕?，F(xiàn)在，我們經(jīng)常能從媒體上看到日本和韓國人怎樣在當(dāng)代生活中頑強而自信地堅持傳統(tǒng)的生活趣味，從服裝、飲食、餐具、家具到節(jié)慶的氛圍，那是一種極其自然的、樸素的、無需做給人看的狀態(tài)。我們也曾擁有這種審美力的自信，但是它已被橫斷得太久，難以自然而然地續(xù)接了，當(dāng)代種種意識形態(tài)化審美力的強化，已經(jīng)使我們的審美力變得不中不西、不古不新，最重要的，是失去了自信。

　　在比小資稍有一些自信的藝術(shù)圈子里，往往崇尚更為另類的生活方式，但是另類其實是一種將藝術(shù)狀態(tài)與生活狀態(tài)混為一談的狀態(tài)，它也有某種“作秀”的成分。

　　這里展示的也恰巧是兩個藝術(shù)家／設(shè)計師的“生活作品”，他們中一個太忙，忙到每周都要往返于京滬間，于是有兩個居所，平衡著上海的老房子和北京的舊廠房的趣味；一個太“閑”，閑到在家辦公，于是家與工作室不分，黑夜與白晝不辨（王炎的工作室就叫“午夜陽光”），得以從容權(quán)衡生活的細節(jié)。

　　從表面上看，他們的居室都不夠“樣板化”，不僅新老家具混用，而且舊物翻新、公（辦公）私（居住）不分。細細“翻看”，會感覺到居室的趣味與他們的生活狀態(tài)的貼合，不管是忙和閑，對生活質(zhì)量的注重是相同的。在他們那里，家中的飾物不僅以物質(zhì)的形式保留了生活的記憶，而且由于他們本身就是飾物的制造者和把玩者，家也就是他們生活狀態(tài)的直觀呈現(xiàn)和延續(xù)，或者，家就是他們的生活狀態(tài)本身。

　　這里有意避開“藝術(shù)氣質(zhì)”而改用“審美力”這個有些抽象的詞，是想說明并不是藝術(shù)家才能夠藝術(shù)地生活，普通人在生活中如果有對生活質(zhì)量的注重，有一種審美上的自信，能夠自然而然地生活，那么，他就具有審美力，他就生活在藝術(shù)與個性之中。