風(fēng)水上的學(xué)說(shuō)上是【山管人丁水管財(cái)】，就是說(shuō)在風(fēng)水的角度上講，山是主管家人的健康以及人丁的興旺，所以想要催動(dòng)生育方面的，是要從山來(lái)入手，而想要加強(qiáng)財(cái)?shù)?，要從水?lái)入手。
    
　　 在歷史上，曾有宋朝某皇帝為了求子，從而把皇城的西北角墊高了，而后果然得子的。
    
　　如果已婚而未有子女的夫婦，想要求子的話，就適合于搬到靠近山的地方居住為好。【在現(xiàn)代家居風(fēng)水中，高者代表山，低者代表水，不一定要真正的山】
    
　　 但是在選擇山上需要注意以下幾條；
    
　　一；山要有雄壯之姿為好，那樣出生的子女事業(yè)成就也會(huì)大。

　　二；山的形狀溫合柔美，看上去爽心舒目的，那出生的子女也是不錯(cuò)的。
    
　　三；如果是窮山或惡山或看上去險(xiǎn)峻的話，那么是容易有流產(chǎn)之類的事發(fā)生，是不利生育的。
    
　　以上是外部環(huán)境的原則，而在室內(nèi)家居的布置上，可以這樣來(lái)；

　　一；在室內(nèi)可以放一對(duì)麒麟來(lái)催子。

　　歷史上據(jù)傳，孔子就是由麒麟所送的。傳說(shuō)中，麒麟為仁獸，是吉祥的象征，能為人帶來(lái)子嗣。相傳孔子將生之夕，有麒麟吐玉書于其家，上寫"水精之子孫，衰周而素王"，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖緯說(shuō)，實(shí)為"麒麟送子"之本，
    
　　二；家中供奉送子觀音
    
　　觀音送子的觀念是家喻戶曉、婦孺皆知的。不必多說(shuō)了。
    
　　以上這兩樣是要放在吉位上為好，不能放在兇位。
    
　　 以上的這些風(fēng)水方法是建立在生理健全的基礎(chǔ)上的，如果是因?yàn)槭巧碓蚨辉胁挥脑?，還是要及早醫(yī)治為好的。