后現(xiàn)代主義是隨著工業(yè)時(shí)代的到來，而最先在建筑界被冠名提出的。它主要有兩種表現(xiàn)手法：一種是用傳統(tǒng)建筑元件通過新的手法加以組合；另一種是將傳統(tǒng)建筑元件與新的建筑元件相混合，最終求得設(shè)計(jì)語言的雙重解碼，多用夸張、變形、斷裂、折射、疊加等手法，既為行家所欣賞，又為大眾所喜愛。 

      后現(xiàn)代主義家居設(shè)計(jì)，以幽默、叛逆和奇思妙想極大地充實(shí)和豐富了我們現(xiàn)在的生活，展現(xiàn)給我們一個(gè)充滿旺盛生命力和創(chuàng)造力的樂觀年代。在后現(xiàn)代主義的思想中，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的主要弊端是用同一種方式對(duì)待不同的地方和不同的人，從而忽視了地方的和人們的修改一需求。 

      現(xiàn)代主義的裝飾主義派與鄉(xiāng)土風(fēng)格、地方風(fēng)格有所區(qū)別，在環(huán)境藝術(shù)的表現(xiàn)上更具有刺激性，往往使人有舞臺(tái)美術(shù)的視覺感受。它強(qiáng)調(diào)自我的個(gè)性展示，不受形式的束縛，不拘謹(jǐn)于時(shí)代的脈搏里，只要喜歡，什么都是可能的。后現(xiàn)代主義的作用就是否決****，除去其他浮面的修飾，重視美感，運(yùn)用裝飾結(jié)構(gòu)，構(gòu)筑出理性化的空間。 

      后現(xiàn)代主義影響到家具上表現(xiàn)在我國(guó)的20年代末到90年代中期左右，主要是以板式家具的出現(xiàn)為標(biāo)志的。后現(xiàn)代主義家具設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化格外推崇，從中吸取了大量的營(yíng)養(yǎng)素材，并結(jié)合現(xiàn)代主義家具設(shè)計(jì)風(fēng)格而設(shè)計(jì)出的具有十足個(gè)性的后現(xiàn)代主義家具。 

      “后現(xiàn)代”的興起顯然暗合了當(dāng)代設(shè)計(jì)潮流。簡(jiǎn)單說，后現(xiàn)代家具就是集實(shí)用化、個(gè)性化、藝術(shù)化和品位化于一身的家具設(shè)計(jì)風(fēng)格。它們大都選用上好材質(zhì)并結(jié)合現(xiàn)代家具的直線型與古典的個(gè)性化反叛。像：直角沙發(fā)、靠椅、矮桌、方桌和方幾深得明式家具的的端莊神韻，又不失現(xiàn)代家具簡(jiǎn)約而得意洋洋的時(shí)尚感。 

      同品位高尚，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)媒鼛捉贪宓默F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)相比，后現(xiàn)代設(shè)計(jì)像掙脫了父母的孩子一樣任意揮霍他們的年輕與靈動(dòng)。叛逆的、游戲的、洋洋自得的，甚至有些頹廢和放蕩的后現(xiàn)代主義風(fēng)格涌入了我們的生活。 

      后現(xiàn)代主義宣揚(yáng)文化的多元論及其差異性、開放性與變異性，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的個(gè)性和民族特征是后現(xiàn)代主義思想的一部分，且在后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中又表現(xiàn)出了古典的回歸。