室內(nèi)設(shè)計(jì)方法論點(diǎn)盡管市場(chǎng)上有許多有關(guān)室內(nèi)設(shè)計(jì)的文章探討過(guò)如何做好室內(nèi)設(shè)計(jì)，但筆者仍有意猶未盡、不吐不快的感覺(jué)，仍試圖從實(shí)用的角度、十二個(gè)層面上來(lái)重提這個(gè)話題。這個(gè)話題談?wù)摰氖鞘覂?nèi)設(shè)計(jì)中常見(jiàn)的一些有效方法與本人多年來(lái)的實(shí)踐總結(jié)，也許與市面上通用的方法或提法不盡相同，錯(cuò)誤及偏差也在所難免，希望同行們共同探討，目標(biāo)只為了一個(gè)：那就是共同努力來(lái)提高我們的整體室內(nèi)設(shè)計(jì)水平。 

　　
　　方法一：體驗(yàn)生活。把體驗(yàn)生活放在第一位，意味著對(duì)生活的理解和熱愛(ài)，以及平日里對(duì)生活的細(xì)致觀察和思考應(yīng)是每一位設(shè)計(jì)師成功的第一基本要素。一個(gè)好的室內(nèi)設(shè)計(jì)能充分體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師對(duì)生活的每一份用心與其所具有的人生閱歷。無(wú)法想象一位從不下廚，不懂油鹽醬醋、鍋碗瓢盆放在何處，不知道煮婦們?nèi)绾尾僮鞯脑O(shè)計(jì)師能設(shè)計(jì)出一個(gè)合理實(shí)用的廚房來(lái)。設(shè)計(jì)書(shū)拿到手，第一步應(yīng)是盡力搜集有關(guān)的信息，充分了解使用者對(duì)設(shè)計(jì)的所有要求，充分了解每一個(gè)空間的用途以及它們的關(guān)聯(lián)，方可進(jìn)行下一步?？捎?xùn)練自己閉上眼睛，從進(jìn)大門開(kāi)始，象放電影一樣，緩緩掠過(guò)每一間房子。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的生活觀察與體驗(yàn)，那些家具和飾品會(huì)自然出現(xiàn)在你腦中空間應(yīng)有的位置。任何藝術(shù)都講究取源于生活，還原于生活，為什么室內(nèi)設(shè)計(jì)就可以例外呢。 生活的歷練是設(shè)計(jì)靈感的生命之源!
　　
　　方法二：角色互換，指的是站在顧客的角度，處處為顧客著想。這不是一句掛在嘴邊的漂亮話，也不是印在紙上的一句廣告詞，而是實(shí)實(shí)在在從顧客的角度來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。也就是說(shuō)，如果我是使用者，我會(huì)如何來(lái)設(shè)計(jì)我自己的房子。合理安排好每一分錢，將錢用在刀刃上。認(rèn)真分析需要考慮的因素，如經(jīng)濟(jì)能力、生活方式、個(gè)人喜好、家庭成員等等，按其重要性綜合考慮。一個(gè)沒(méi)有責(zé)任心和職業(yè)道德的設(shè)計(jì)師自然無(wú)法贏得顧客的信任與尊重，也不可能做出真正好的室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)，這應(yīng)作為每一位設(shè)計(jì)師成功的第二基本要素。 以彼之心還于彼心，才是溝通的最佳方法!

　　方法三：追求平衡。中國(guó)自古以來(lái)有著傳統(tǒng)的平衡藝術(shù)，例如中國(guó)國(guó)畫(huà)及書(shū)法中常用到的在非平衡構(gòu)圖中追求平衡的美，這一美的原則古今中外無(wú)一例外。只是落實(shí)到了室內(nèi)設(shè)計(jì)中，許多設(shè)計(jì)師容易忘卻這一原則。平衡設(shè)計(jì)中包含了形體平衡和色彩平衡。在設(shè)計(jì)時(shí)，從不同角度觀察是否有失平衡，初學(xué)者可用手比劃個(gè)方框，透過(guò)它來(lái)審視每一個(gè)角度。平衡點(diǎn)往往是那精彩的點(diǎn)睛之筆，有人稱之為視覺(jué)焦點(diǎn)，不可沒(méi)有，但決不可過(guò)多。平衡的原則直接左右著整體布局，決定著每一件家具和飾品的安排。 平衡才是設(shè)計(jì)運(yùn)用的最終目的!!
　　
　　方法四：尋求對(duì)比。對(duì)比法主要有以下四類：虛實(shí)對(duì)比 - 虛的空間與實(shí)的墻體或者家具之對(duì)比;色彩對(duì)比 – 互補(bǔ)色之對(duì)比;質(zhì)感對(duì)比 – 玻璃與磚塊、金屬與木材、麻布與皮革之對(duì)比;形體對(duì)比 – 方形與圓形、直線與曲線之對(duì)比。在應(yīng)用時(shí)，注意不同材質(zhì)的接觸、過(guò)渡要把握得恰到好處;盡量不要在同一平面上硬碰硬;不要讓不同金屬材質(zhì)直接接觸;要避免同等尺度的對(duì)比。在統(tǒng)一的前提下，善于制造和利用對(duì)比，是評(píng)判一位優(yōu)秀設(shè)計(jì)師水平的標(biāo)準(zhǔn)之一。 對(duì)比中升華設(shè)計(jì)的獨(dú)特魅力!
　　
　　方法五：留白，中國(guó)國(guó)畫(huà)及書(shū)法中最常見(jiàn)到的藝術(shù)手法之一，但現(xiàn)在中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)中已較難見(jiàn)到了。熟練掌握留白技藝是評(píng)判一位優(yōu)秀室內(nèi)設(shè)計(jì)師的標(biāo)準(zhǔn)之一，具體應(yīng)用時(shí)說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單做來(lái)難。在設(shè)計(jì)時(shí)，在滿足功能的前提下，盡量不要做得太滿，要留有余地和空白，該省略的地方就要大膽地省略，該簡(jiǎn)化的地方就要勇敢地簡(jiǎn)化，將一個(gè)清靜的空間還給使用者。有時(shí)候，未經(jīng)修飾的、裸露的建筑構(gòu)件本身就是一種美。不施胭脂自然白，留白是一種高級(jí)的意境美，一個(gè)優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)師必須時(shí)刻牢記在心。 此乃設(shè)計(jì)境界中的極美之魂!
　　
　　方法六：點(diǎn)綴，指的是點(diǎn)到為止、見(jiàn)好就收。許多顧客會(huì)有這樣那樣的個(gè)人藝術(shù)愛(ài)好，如喜好明式家具，或偏愛(ài)民間藝術(shù)。最常見(jiàn)的手法是滿屋子都是明式家具或民間藝術(shù)，讓人晃如回到了古代或鄉(xiāng)間。好的設(shè)計(jì)師應(yīng)該了解室內(nèi)設(shè)計(jì)與主題公園;公共室內(nèi)與家庭室內(nèi)的概念區(qū)分。仍以上為例，一位優(yōu)秀室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)以現(xiàn)代風(fēng)格為基調(diào)，將明式家具或民間藝術(shù)作為點(diǎn)綴，因?yàn)槲覀儺吘共皇巧钤诿鞔蜞l(xiāng)間。具體如何做到恰到好處，在于設(shè)計(jì)師的個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)，其目的不外乎起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。室內(nèi)設(shè)計(jì)師掌握的詞匯自然是越多越好，但過(guò)多的詞匯堆砌乃室內(nèi)設(shè)計(jì)中的大忌之一。 萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅，上佳之法!!

　　方法七：色彩。說(shuō)到中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)中的色彩選擇、應(yīng)用、搭配和組合，可說(shuō)是最讓人沮喪和無(wú)奈的。究其原因，可能與先天因素和后天教育有關(guān)。不必嘗試去創(chuàng)造什么新花樣，最直接和最有效的方法是：注重個(gè)人藝術(shù)品味的修養(yǎng)，可以多看國(guó)外精彩的時(shí)裝秀，是一堂很好的色彩課，既可以了解今年的流行色彩，又可以提高個(gè)人的品味;多觀摩國(guó)外優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品;在做設(shè)計(jì)時(shí)，大膽采用個(gè)人喜歡的國(guó)外優(yōu)秀作品中色彩的選擇、應(yīng)用、搭配和組合，可以起到事半功倍的效果。好的色彩選擇、應(yīng)用、搭配和組合，可以給室內(nèi)設(shè)計(jì)加分;反之，則減分。 色即是空，空即是色，在于妙用!!
　　
　　方法八：風(fēng)格，指的是作品不一定是原創(chuàng)，但每一件作品應(yīng)該有設(shè)計(jì)師自己獨(dú)特的風(fēng)格或標(biāo)簽。培養(yǎng)豐富的想象力非一朝一夕之功所能達(dá)成。每個(gè)人都有與生俱來(lái)、獨(dú)一無(wú)二的性格與特點(diǎn)，那就是風(fēng)格。具體到室內(nèi)設(shè)計(jì)，除了要突出表現(xiàn)自己的風(fēng)格外，還要注意簡(jiǎn)潔干凈，不要拖泥帶水;該省則省，需添則添;能夠用一根線條解決的，決不用兩根;千萬(wàn)不可盲目追隨別人的老套路，也不可輕信市場(chǎng)上一些似是而非的言論，更不要忘卻我們所處時(shí)代的面貌、特點(diǎn)以及精神。體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的獨(dú)特風(fēng)格是一件優(yōu)秀作品必須具有的品質(zhì);設(shè)計(jì)師應(yīng)牢記：設(shè)計(jì)風(fēng)格與時(shí)代保持一致是一條永恒的原則。
　　
　　方法九：照明。室內(nèi)設(shè)計(jì)中的照明主要分人工照明和自然照明二種。注意不要做過(guò)多的人工照明，或?yàn)榱苏彰鞫彰?指毫無(wú)功能意義的人工照明)。優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)更多地注意自然照明，在滿足照明度的前提下，盡量少地設(shè)計(jì)人工照明，將人工照明燈具布置為視覺(jué)焦點(diǎn)，所以宜少而精。對(duì)于自然照明的利用講究的是取其自然，注意南北向不同季節(jié)陽(yáng)光進(jìn)入室內(nèi)的區(qū)別(包括強(qiáng)度與角度)，巧妙利用窗簾遮擋不需要的光線，引導(dǎo)需要的光線到達(dá)需要的地方;同時(shí)注意選擇適當(dāng)?shù)拇昂煵牧辖o不同的朝向和房間。室內(nèi)設(shè)計(jì)師要有一點(diǎn)簡(jiǎn)單的物理和自然科學(xué)知識(shí)方能利用好自然照明。 視覺(jué)藝術(shù)的靈魂根源所在!!
　　
　　方法十：室內(nèi)景觀。室內(nèi)景觀并非是最不重要，而是室內(nèi)景觀在國(guó)內(nèi)屬于較忽略的室內(nèi)設(shè)計(jì)元素。室內(nèi)景觀是指室內(nèi)綠化與室內(nèi)家具及藝術(shù)品(包括繪畫(huà)、攝影、雕塑以及工藝品)的搭配;室內(nèi)綠化則包括室內(nèi)空間與陽(yáng)臺(tái)的綠化處理。轉(zhuǎn)換陽(yáng)臺(tái)的角色，將陽(yáng)臺(tái)設(shè)計(jì)成一個(gè)多功能的過(guò)渡空間，使室內(nèi)外空間連成一體。室內(nèi)綠化不是簡(jiǎn)單地放幾盆花和植物而已，而是填補(bǔ)和點(diǎn)綴空白的設(shè)計(jì)元素;同時(shí)花草的色彩應(yīng)與室內(nèi)色彩互相協(xié)調(diào)，植物的形狀及花盆的選擇都應(yīng)與室內(nèi)設(shè)計(jì)互相一致?？梢栽O(shè)計(jì)獨(dú)創(chuàng)的花盆式樣，讓室內(nèi)綠化與家具和藝術(shù)品一道來(lái)激活室內(nèi)空間。室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)需要更高的藝術(shù)修養(yǎng)，它是提升室內(nèi)設(shè)計(jì)水平的有效工具。本來(lái)一物，物物生靈!!
　　
　　十一、風(fēng)水知識(shí)的運(yùn)用。好的設(shè)計(jì)，好的空間，是符合風(fēng)水要求的。風(fēng)水的運(yùn)用對(duì)設(shè)計(jì)會(huì)起到意想不到效果。好的風(fēng)水運(yùn)用是潛化于無(wú)形，外行的人是看不到的，而住在里面的人會(huì)感受到的，這就是風(fēng)水運(yùn)用妙處所在。五行生克為風(fēng)水運(yùn)用之本!!
　　
　　十二、素材、資料的收集。天下文人本一家。要關(guān)于好的作品，學(xué)習(xí)好經(jīng)驗(yàn)，收集好的素材，這樣才會(huì)有好的靈感，有了好的閱歷，才會(huì)有好的作品。
縱觀以上種種方法，有的是已經(jīng)見(jiàn)過(guò)的，有的則是較少見(jiàn)的。但如何將各類方法融會(huì)貫通、舉一反三、靈活應(yīng)用，仍需在實(shí)踐的過(guò)程中多多用心，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中多多用腦。優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)師除了要滿足顧客的各項(xiàng)需求外，也應(yīng)向顧客介紹并推廣新的生活形態(tài)，比方陽(yáng)臺(tái)角色的轉(zhuǎn)換、廚房與餐廳的關(guān)系、衛(wèi)生間與臥室的關(guān)系、客廳的功能拓展等等;尤其要注意的是要改變思維方式，獨(dú)立思考;不要墨守成規(guī)，不要人云亦云。室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)牢記：家具永遠(yuǎn)是室內(nèi)空間的主角，理解了這一點(diǎn)，創(chuàng)作的天空會(huì)變得廣闊起 !
　　
　　我的覺(jué)得設(shè)計(jì)更應(yīng)該注重"禪"“易”之道的修養(yǎng)，再好的設(shè)計(jì)也都源自心靈，心靈的體現(xiàn)完全在于一種境界，一種惟妙惟肖的感覺(jué)，如果感覺(jué)都沒(méi)有，那么心性肯定是模糊的，是動(dòng)亂的，禪、易之道講究的是修養(yǎng)，修心性，修清凈心，心凈則萬(wàn)物頓開(kāi)，所謂覺(jué)悟!
　　
　　我覺(jué)得易道講“推天道以明人事”，與禪道同理，同時(shí)易理的簡(jiǎn)易、變易、不易為萬(wàn)事、萬(wàn)物之本，也是老師簡(jiǎn)約及至境界的體現(xiàn)，設(shè)計(jì)反映生活態(tài)度，同是也給予人們生活的一種的方式，而最終的目的就“和諧”，人與自然、人與空間及三者相和諧，即天、地、人的和諧統(tǒng)一，這也老師的宗旨。