古典家具有一定的收藏價(jià)值，但它的座面很硬，又要垂足高坐讓人總感覺不太舒服，不是很符合現(xiàn)代人家居的要求。那么如何將國粹繼續(xù)延傳，又能更貼近現(xiàn)代生活的需要呢?紅木家具就需要在功能和使用的尺度上去大膽嘗試，使其與現(xiàn)代人的生活有機(jī)地結(jié)合。
　　一 舒適
　　封建社會(huì)的坐具設(shè)計(jì)是以犧牲舒適來換取尊嚴(yán)，因而坐久了就會(huì)倍感疲勞。而現(xiàn)代社會(huì)的座具設(shè)計(jì)，不管是什么環(huán)境和場所，都要講究體感的舒適，追求工作或休息的效率。古典家具的設(shè)計(jì)上應(yīng)該首先從人體學(xué)出發(fā)，符合人體工程學(xué)要求，使家具的構(gòu)造實(shí)現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的完美結(jié)合。凡座具類紅木家具，與人體接觸的部分均應(yīng)考慮與軟墊的結(jié)合，并創(chuàng)造出新的表現(xiàn)形式。
　　二 簡約
　　比較純正的中式古典家具是中國明清時(shí)期的紅木家具，清式家具的特點(diǎn)是擁有雕刻繁復(fù)的龍鳳等雕花，這類家具在現(xiàn)代人的生活中已經(jīng)非常少用。這些繁復(fù)的雕花，以現(xiàn)代人眼光來看，總覺得太過于瑣碎和深沉，給人帶來視覺的疲勞。追求簡潔幾乎成了繁忙的現(xiàn)代人共同的夢想。透徹、明朗、空靈的個(gè)性能夠純化人世間的紛繁雜亂，使人們疲憊的心理獲得凈化。
　　現(xiàn)代裝飾圖案往往更接近于抽象和簡潔，因此對(duì)家具上的傳統(tǒng)的裝飾圖案應(yīng)進(jìn)行抽象和簡化，以創(chuàng)出新的形象，使之成為可以傳達(dá)審美信息的視覺符號(hào)，使雕刻部分顯得淡雅與休閑。
　　三 個(gè)性
　　藝術(shù)是最講究個(gè)性的。紅木家具價(jià)格昂貴，通過個(gè)性化設(shè)計(jì)，可進(jìn)一步提升附加值，更能符合現(xiàn)代人生活的品味。一些事業(yè)有成的國外留學(xué)生或者接受過西方文化的年輕人，他們懂得紅木家具，可又不是很欣賞紅木家具原有的樣式，這樣就可以在傳統(tǒng)的紅木家具的設(shè)計(jì)上融入一些歐式家具的風(fēng)格，使其既具備紅木的尊貴，又有別具一格的韻味。
　　四 創(chuàng)新
　　不要把過去的記得那么深，可以大膽去嘗試，這樣才符合現(xiàn)代生活，自由度更大。只要新老結(jié)合適宜，可以說國粹是永遠(yuǎn)不會(huì)失傳的。在家具設(shè)計(jì)中，可以將古典與現(xiàn)代兩者相結(jié)合，將中西文化兩方面相結(jié)合。在家具功能、造型、用材、結(jié)構(gòu)以及制造工藝方面，設(shè)計(jì)出更貼近現(xiàn)代生活尺度上的需要的新款式。
　　時(shí)代在前進(jìn)，科技在發(fā)展，人們的生活方式、生活觀念在不斷變化．