《聊齋志異》的作者蒲松齡，被國(guó)際上譽(yù)為“世界短篇小說(shuō)之王”，是中國(guó)明清時(shí)期的偉大作家。蒲松齡生于1640年明朝末期的古般陽(yáng)城東七里的蒲家莊，即今山東淄川地區(qū)。1991年10月，首屆國(guó)際聊齋學(xué)討論會(huì)，在蒲松齡故鄉(xiāng)的山東淄博召開(kāi)。
蒲松齡為什么一生坎坷，懷才不遇?目前，研究歷史人物都是從社會(huì)制度和階級(jí)斗爭(zhēng)角度去分析根源，除此之外，是否也有山川地理、三元九運(yùn)等，即風(fēng)水問(wèn)題呢?
蒲松齡故居，風(fēng)水“形法”分析
蒲松齡故居的山東淄川地區(qū)有兩條河交匯，一是“孝婦河”，傳說(shuō)是為紀(jì)念一位孝順媳婦而得名；二是“般水”，九曲十八彎與“孝婦河”匯合。然而，兩水匯合后“匆匆北下”入海，形成南高北低的大地勢(shì)格局。按中國(guó)風(fēng)水學(xué)“形法”，屬兇格。這種南高北低的地勢(shì)，在淄川東南的開(kāi)發(fā)區(qū)顯而易見(jiàn)，柏油大道的路北的建筑物大多呈現(xiàn)出前仰后臥的態(tài)勢(shì)，有的索性就建在凹處。按中國(guó)地理區(qū)位而論，風(fēng)水山環(huán)的功能是：
西要有山，以遮擋西面而來(lái)的“剛風(fēng)”；
西北要有山，以遮擋西北方而來(lái)的“折風(fēng)”；
北要有山，以遮擋北面而來(lái)的“大剛風(fēng)”；
東北要有山，以遮擋東北方而來(lái)的“兇風(fēng)”。
然而，淄川被文學(xué)家描述為“四面環(huán)山”。但是，按地理格局分析，西、東兩側(cè)有山，西北有湖，北、東北無(wú)山。沒(méi)有形成聚氣的“山環(huán)”形勢(shì)。蒲松齡故居，坐北向南偏西，即癸山丁向。因大地勢(shì)原因，形成了蒲松齡故居北低南高，東高西低，宅形格局。
中國(guó)風(fēng)水學(xué)有：“氣遇風(fēng)則散”。這種使氣散的風(fēng)便是折風(fēng)、剛風(fēng)、大剛風(fēng)、兇風(fēng)?？上阉升g故居的地于是形勢(shì)均未能擋住。中國(guó)風(fēng)水學(xué)又有：“風(fēng)為送氣之媒?！边@種聚氣之風(fēng)指的便是東方來(lái)的“嬰兒風(fēng)”、東南方來(lái)的“弱風(fēng)”和南方來(lái)的“大弱風(fēng)”?？上?，蒲松齡故居的東方“嬰兒風(fēng)”卻被東山拒之門外。正是“有山無(wú)環(huán)不聚氣，嬰風(fēng)受阻剛風(fēng)勁”的風(fēng)水所忌格局。中國(guó)風(fēng)水學(xué)有：“前高后低，長(zhǎng)幼昏迷；后低前高，一生奔逃”之忌?；杳?---并非病態(tài)，而是指執(zhí)著而不明智的精神狀態(tài)。奔逃----并非逃亡，而是指奔波勞祿，背井離鄉(xiāng)。
由蒲家莊東大門進(jìn)入蒲家莊的成S形的曲徑，按《水龍經(jīng)》原理，這種曲水可以有效防止“直泄水”的散氣?？梢?jiàn)，蒲家先民還是注意運(yùn)用了風(fēng)水知識(shí)矯正地勢(shì)。但不幸的是，當(dāng)曲徑經(jīng)過(guò)松齡故居門前時(shí)，正趕上“反弓”水，而不聚氣?？梢?jiàn)，主人在世時(shí)家業(yè)已不景氣。蒲家世代讀書，但卻與仕途無(wú)緣，人生坎坷與蒲家地勢(shì)風(fēng)水成對(duì)應(yīng)關(guān)系，不能說(shuō)是一種巧合。
高祖蒲世廣，雖才冠當(dāng)時(shí)，終了只落個(gè)“廩生”；曾祖父蒲繼芳，也是才華出眾，終了只落個(gè)“庠生”；祖父蒲生，也不簡(jiǎn)單，卻一生默默無(wú)聞；父親蒲般，知識(shí)淵博，但終困童子業(yè)(似“教書匠”)。祖上幾乎都是懷才不遇，終困場(chǎng)屋。唯一有一官半職的是其叔祖蒲生汶，雖然好不容易中了進(jìn)士，選授玉田知縣，后因聽(tīng)說(shuō)母病，在衙內(nèi)湯水不進(jìn)，竟吐血而亡。
到了松齡這代，又是重蹈覆轍。十九歲，縣、府、道三選第一，考中秀才，后來(lái)又戰(zhàn)屢屢敗北。1659年二十多歲時(shí)，屢試不第，其原因是“與八股無(wú)緣”(注意：這種執(zhí)著而不明智，即是風(fēng)水所說(shuō)的“昏迷”)。無(wú)奈，二十多歲時(shí)，就回鄉(xiāng)設(shè)館，為人“代筆歌哭”或當(dāng)“刀筆師爺”，過(guò)著半饑半飽的日子。1670年三十歲，便南游謀生(注意，奔波勞祿，背井離鄉(xiāng)，即風(fēng)水所云“奔逃”開(kāi)始)。歸后鄉(xiāng)試，又付之東流”；1687年，又滿懷壯志去應(yīng)鄉(xiāng)試，還是依然如故；1690年五十一歲的松齡，再赴濟(jì)南應(yīng)試，這次一試通過(guò)，但二試不巧生病，又是石沉大海，至此松齡對(duì)天長(zhǎng)嘆：“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也!”
總之到1680年(康熙十八年)，過(guò)了不惑之年，松齡才結(jié)束了漂泊不定的“奔逃”生活，最遠(yuǎn)的一次是到揚(yáng)州府當(dāng)“刀筆師爺”。其間，便貫穿著每年一度的屢試不第的鄉(xiāng)試。松自嘆“天之亡我”，其實(shí)他終于悟出了風(fēng)水真諦。天即宇宙即客觀，天文、地理，古稱“堪輿”，即今之風(fēng)水，是“風(fēng)水不助我也!”此外，蒲宅坎(北)、艮(東北)低下，也對(duì)相對(duì)應(yīng)的“中男”、“少男”產(chǎn)生了不利人丁的影響：其叔祖中年吐血而亡以及其晚年幾個(gè)孫子突然“被天花奪去了性命”等等。至于因其“兩個(gè)嫂子尖酸刻薄”而受氣、分家，亦是因坎位不足，陰盛陽(yáng)衰的結(jié)果。