我國古代風(fēng)水學(xué)主張庭院應(yīng)廣種植物、花草，認(rèn)為它具有“藏水、避風(fēng)、陪萌地脈、化解煞氣、增旺增吉”四大功能。如《陽宅十書》認(rèn)為“人不居草木不生處”、《相宅全者》則斷曰：居住地要草木郁茂、蒼松翠竹、森林繞室。特別是《陽宅會(huì)心集》還辟專章論述了《種樹說》。至于現(xiàn)代風(fēng)水書籍，有很多學(xué)者進(jìn)行了一些有益的探索和研究，估得我們園林工作者借鑒和學(xué)習(xí)。下面，筆者就此進(jìn)行一些探討。

    一、關(guān)于樹的種類選擇

    庭院栽樹是有選擇的。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為植物分為兇吉兩類。兇者劃分有兩種標(biāo)準(zhǔn)：一是要以是否有毒氣、毒液為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分，這是有一定科學(xué)依據(jù)的。如有的學(xué)者認(rèn)為夜來香晚間會(huì)散發(fā)大量強(qiáng)烈刺激嗅覺的微粒，對(duì)心臟病和高血壓患者有不利影響，夾竹桃的花朵有毒，花香容易使人昏睡，降低人體功能，郁金香花有土堿，

過多接觸毛發(fā)容易脫落等等，屬兇樹，不宜庭院栽。二種是以樹的形狀來論兇吉，如“大樹古怪，氣痛名敗”、“樹屈駝背，丁財(cái)俱退”、“樹似伏牛，蝸居病多”等。凡長相不周正、端莊，發(fā)育不正常的樹木則為兇。這一點(diǎn)恐怕是心理作用或是傳統(tǒng)人文美學(xué)觀念在起作用。至于吉樹，它是根據(jù)植物特性、寓意甚至諧音來確定，而且現(xiàn)實(shí)生活中人們趨同這種觀點(diǎn)，如風(fēng)水學(xué)者認(rèn)為棕櫚、橘樹、竹、椿、槐樹、桂花、靈芝、梅、榕、棗、石榴、葡萄、海棠等13種植物為增吉植物，桃、柳、艾、銀杏、柏、茱萸、無患子、葫蘆等8種植物有化煞驅(qū)邪作用，既然人們認(rèn)同這種觀點(diǎn)，我們?cè)趫@林設(shè)計(jì)中就應(yīng)予以參照。

    二、關(guān)于栽種方位

    古代風(fēng)水學(xué)經(jīng)典對(duì)此有一些斷語：“東植桃楊、南植梅棗，西栽桅榆，北栽吉李”，“門前垂柳、非是吉祥”、“中門有槐、富跚三世”，“宅后有榆、百鬼不近”，“門庭前喜種雙棗，四畔有竹木青翠進(jìn)財(cái)”，“住宅四角有森桑，禍起之時(shí)不可檔”，等等。從上述論斷，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，我們認(rèn)為有的論斷含有自然科學(xué)知識(shí)，有的則是一種趨吉避禍的心理需要，如東植桃楊是因?yàn)闁|方首先迎接朝陽，柳發(fā)芽是比較早的植物，桃花也是迎春開花最早的植物之一，故栽東邊是合理的，榆樹是喜濕植物，當(dāng)西曬不怕，栽在西為宜。至于說槐樹招財(cái)、榆樹驅(qū)鬼則很可能有諸多迷信的成份，柳樹不宜栽正門前，則可能是指柳樹“水性楊花”，故從心理上難于接受。

    三、關(guān)于植樹數(shù)量

    風(fēng)水學(xué)主張合理密植。它認(rèn)為：周圍局形大窄的情況下，不可多栽樹，否則會(huì)助其陰；唯于背后左右之處有疏曠者，則密植以障其空。這種觀點(diǎn)我們是認(rèn)同的，但下述一些論述則迷信色彩太重，我們可以拋棄：“獨(dú)樹當(dāng)門，寡母孤孫”、“門對(duì)林中，突病多兇”、“門前雙樹，畜傷人愈”、“左樹右無，吉少兇多”、“左樹三五，夫妻相克”、“兩樹夾屋，定喪骨肉”、“獨(dú)樹平秀，二姓不睦”、“左樹重障，財(cái)年興旺”。

    四、關(guān)于樹木大小

    關(guān)于庭院中種多大樹比較合宜，不同風(fēng)水流派有不同的要求，風(fēng)水學(xué)中形式派認(rèn)為，要擋住住宅四周煞氣，宜成排栽大樹。為增補(bǔ)形勢(shì)需要，在房子建在平原或四周比較平寬地方，可用樹木花草來造成一種“左青龍、左白虎、前朱雀、后玄武”之四神象格局，即房子后面栽大樹，左右兩邊栽中等喬木，前面栽低矮灌木或種草，這種方式從美學(xué)上看無可厚非，而且合符人們尋找“風(fēng)水寶地”之心理需求，我們?cè)谠O(shè)計(jì)中可以參加應(yīng)用。風(fēng)水學(xué)中的理氣派中認(rèn)為宜見高的地方栽大樹，宜見低的地方栽低矮植物，如八宅游年理論認(rèn)為房子之天醫(yī)、延年、生氣方宜栽大樹，其他方位上則能種矮樹或青草；玄空法則規(guī)定正神方可栽大樹，而零神方向則不宜，這種方法或許沒有什么科學(xué)依據(jù)，也不見得有什么美學(xué)上的妙處，我們除非建設(shè)方有特殊要求，否則不宜作為參考。

    五、關(guān)于樹型選擇

    風(fēng)水理論在總體上主張端正方園，對(duì)稱均衡，因而在對(duì)植物栽培總體要求可以概括為：健康而無病樁，端莊而妖奇，我們可以從下述風(fēng)水論斷看出這一點(diǎn)?！肮謽淠[頭不腫腰，奸邪淫亂小鬼妖”、“竹木倒垂在水邊，小孩落水不堪言”、“枯樹當(dāng)門、火災(zāi)死人”、“樹枝藤纏，懸梁翻船”、“樹損下邊，足病邊綿”、“果樹枝左，雜病痰火”、“樹下腫根、聾盲病昏”、“斜枝向門，哭泣喪魂”、“大樹古怪，氣痛名敗”等等?？梢钥隙ǖ氖撬罉洹⒖輼?、病樹不宜栽種是正確無疑的，至于長相不端莊的樹則應(yīng)一分為二看，有的樹因曲而美，因屈而好，則我們不可一概排斥；當(dāng)然，曲而丑，扭而差的，我們也不會(huì)栽種。

    六、關(guān)于植物顏色之選擇

    古典風(fēng)水書籍直接論及植物顏色的論述不多見，只有少數(shù)幾句，如“右樹紅花、妖媚傾家”、“右樹白花、子孫零落”，右樹紅花恐怕與“桃花運(yùn)”有關(guān)，它與水塘不宜設(shè)在右邊，否則會(huì)有淫穢現(xiàn)象出現(xiàn)的理論是一脈相承的。“右樹白花”與人們對(duì)死亡者哀悼以白花表示這一習(xí)俗有關(guān)，所以作了會(huì)“子孫零落”的判斷。這種判論我們認(rèn)為是無稽之談，否則潔白無暇之廣玉蘭栽在房子前就犯大忌了？雖然古代風(fēng)水理論對(duì)栽什么顏色植物沒有具體的、過多的論及，但風(fēng)水理論認(rèn)為世界上萬事萬物均由“金、木、水、火、土”五種物質(zhì)原素組成，而且不同的顏色是代表不同的原素。

    金——白色、杏色、金色

    木——青色、綠化

    水——黑色、藍(lán)色

    火——紅色、紫色

    土——黃色、棕色

    至于什么方位、什么地方宜栽什么顏色，風(fēng)水學(xué)根據(jù)五行相生相克原則，制造了一系列復(fù)雜的理論，限于篇幅，我們不予討論?，F(xiàn)代一些新的風(fēng)水學(xué)者，根據(jù)人們對(duì)顏色的心理習(xí)俗，提出了一些新的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為：紅色代表紅火、熱烈；綠色代表平安；黃色代表富貴；黑色代表莊嚴(yán)；白色代表潔凈、肅穆。筆者認(rèn)為上述劃分有一定意義，因?yàn)樗犀F(xiàn)代人心理定勢(shì)，我們?cè)趫@林設(shè)計(jì)中可以參考應(yīng)用。

    現(xiàn)代人們由于各種原因，對(duì)風(fēng)水這種傳統(tǒng)的學(xué)說越來越重視，對(duì)園林工程之風(fēng)水要求也越來越明顯，因而作為園林工作者對(duì)古代和現(xiàn)代風(fēng)水理論進(jìn)行一些研究有益，筆者上述一些論述，主要是根據(jù)古代和現(xiàn)代一些風(fēng)水學(xué)者的論點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)，也有一些是風(fēng)水知識(shí)所作出的一些推論，對(duì)、錯(cuò)與否還待專家批評(píng)指正。